居逆境周身针砭药石砥节砺行，处顺境眼前兵刃戈矛销膏靡骨。
光
阴荏苒，不觉又到了年底。荒山十月自考四科通关顺利，科科都八十多分，士气大振。
年关将近，可田网购了一本线装《陶渊明集》作为礼物，送给荒山。这本古籍再造，宣纸装订，以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》为底本，内容参校了宋元诸本及总集、类书等，尤为
精良。
荒山接了礼物笑道：“破费了，为什么送这本？”
可田眯目笑着说：“以后每年，你都要沐手焚香读一次，澡雪一下疲惫麻木的心灵。”
荒山故作痴呆道：“你不妨把陶诗的妙处讲与我听。”
荒山静静地坐着，望着可田，仔细地听他讲述。
靖节先生，生活在东晋刘宋时期。他早年曾担任过一些低级官职，四十一岁时从彭泽令任上解甲归田，随后一直过着隐居的生活。他以躬耕田园的生活方式践行了读书人的气节，作为后世文人理想生活的一种范式，他因此也成为中国田园诗的开创人。
美学家朱光潜：“渊明如秋潭日影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆。”点出了陶的诗境——清朗澄澈，没有丝毫尘滓。
《和郭主簿·其二》
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月
清秋时节，眺望附近的山
林，露水凝聚，看不到一丝飘浮的雾气，天空高朗澄彻，视野开阔清晰。远处大大小小的山陵耸起飞逸的高峰，各自显出奇异的姿势。空气清新，能见度高，山峰的姿势，山上树林里的菊花，山顶上整洁布列的青松，历历分明。芬芳的菊花开得正盛，在深林的衬托下愈显得光彩辉耀。这幅肃穆清澄的秋景图，是诗人的静穆气质和高尚节操的天然化。毫无尘染的“肃景”、光辉耀目的芳菊、挺拔秀杰的青松，无不是诗人心境和品行的比兴形象，融化在景物中罢了。
荒山道：“有意思，接着分析。”
《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
江上秋月升起，天水相映、晶明空阔。
《杂诗》其二中
白天沦西阿，素月出东岭。
远远万里辉，荡荡空中景。
静夜，月光洒满万里晴空，澄澈无极。
《和胡西曹示顾贼曹》
蕤宾五月中，清代起南飙。
不驶亦不迟，飘飘吹我衣。
重云蔽白天，闲雨纷微微。
流目视西园，晔晔荣紫葵。
南风徐徐吹来，微雨津润园葵，视觉清新。
《于王抚军座送客》
秋日凄且厉，百卉具已腓。
爰以履霜节，登高饯将回。
冷气冒山泽，游云倏无衣。
霜凋百花、登高眺望，秋意清冷。
《己酉岁九月九日》
靡靡秋已夕，凄凄风露交。
蔓草不复荣，园木空自凋。
清气澄余滓，杳然天界高。
哀蝉无留响，丛雁叫云霄。
重阳节天高气爽、毫无尘滓，气象清明。
由上可以看出，虽然景色和时令不同，春日园林、秋夜月色、重阳登高，风雨霜露，这些诗中的意境，一概清明澄朗。之所以如此：一面与东晋士人普遍喜爱澄澈清朗的境地有关，另一面则是作者胸襟和心境原本如此，诗歌中描写的生活环境完全一致。
荒山道：“陶诗，写意为主，以意写景。诗中所有的景物，都伴着主人公的活动而展现，我口我心。”
可田道：“别插话，接着往下听。”
《回园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄回。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾缺乏惜，但使愿无背。
此诗，简洁地交代了一天的劳作过程，重点放在荷锄晚归时走在乡下小道上的情景。以月亮为背景，荷锄晚归的人，感受恬静清新，在途中还发生了不吝夕露沾衣的微妙心理变化。这不是一个久惯耕作的老农，只是一个刚刚回到田园的人。诗里没有着意刻划山村的夜景，但夜色中的南山、荒草中的小径、月光下的夕露，构成了一幅静谧的山村夜归图。
《读山海经·其一》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
孟夏农闲时读书，草木茂盛，树荫覆屋，枝叶扶疏。众鸟有托身之所，人也倍觉安宁。耕种结束，闲下看书。门外无车马，无人打扰，十分适意。到园子里摘一点自种的蔬菜下酒，一阵和风带着微雨吹来，为诗人助兴，更添了饮酒读书的兴味，随手进诗，天然现成。夏季农家园庐，清静恬静。诗里清朗的意境，是作者心境的外化。
荒山趁机吟诵了《饮酒·其五》。
&em[ẂẂẂ.YanQingCun.Com]sp;结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
可田道：“身在人境，却听不见车马的喧闹，因为心离世俗很远，自然觉得所居之地偏远了。真正的避世，不管身居何处，而是此心安处。篱下采菊，偶然之间仰头看见南山。夕阳西下，山间的烟岚缤纷如画，飞鸟结伴归巢，对此佳景，兴与意会，不觉沉浸在一片忘机的天真里。境与意会，最有妙处。”
荒山点头道：“在作者的笔下，平常生活情境反复提炼，造境空灵安详，既展示了平常生活又暗示了诗人的风神和鲜亮的个性形象，人与境，合而为一。”
“陶诗还有一个特点，你知道吗？就是组诗特别多。”
“这个组诗，确实很有意思，你快说。”
“组诗就是成组的诗，一个题目写了很多首。如果你偶然看见一个景物，引起了你的感动，刹那之间的一个感动，你也许写一首就够了。这一切是偶然的，无论景象、还是感受，一首就够了，把微妙的感觉说完了。组诗是有很深厚的感情，内心有很大的感动，一首诗说不完，所以才写成一组诗。陶渊明的一百多首诗里边，有很多是组诗，《形影神》三首是讲生死的问题；《归园田居》五首是写他回去种田；《拟古》九首是写晋宋易代的哀悼；《杂诗》十二首是写生命无常，在短暂的生命之中各种的杂感；《咏贫士》的七首是写对于“固穷”的持守；《读<山海经>》十三首是借着神话传说表现对世事的悲慨，等等。陶渊明的组诗都是写他自己内心的活动，是他思想、心灵、
精神、感情之间的活动，都是他所考量的人生的重要问题。陶渊明是非常有特色的一个诗人，他的诗文字都非常简净。”
荒山听到简净，笑着道：“心干净有分寸才会如此练达，就如你总是推荐我读的《断舍离》。”
可田道：“真谛相同。他的“简净”不是有心为之，而是“任真”，任凭自己最真诚的自然流露，如果情思是复杂的，在诗里边就把我的复杂表现出来，如果简单就是简单。苏东坡赞：‘欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则
鸡黍以迎客：古今贤之，贵其真也。’辛弃疾赞：‘千载下，百篇存，更无一字不清真’。质而实绮，癯而实腴，看起来非常的质朴，它里边的情思、意念、精神、感情的活动是非常繁复的，看起来它没有什么辞采，死板地在那里，可是它实在是腴，腴是丰美，非常丰美的。陈后山赞：‘渊明不为诗，写其胸中之妙耳’。”
荒山道：“文学要有一种感发的力量，才能动人。这感发的力量促使作者动笔，表现在作品之中，从而去感染激发读者。好的文学作品拥有最元气淋漓的感发力，感染激发读者，引起共鸣，才能薪火相传。”
可田听了道：“不得了，你修养进步如此神速，怕将来富贵忘了我。”
“哪里的话，勿相忘，勿忘我！”
“假如将来真有不可阻挡的力量，你要抄写一部《法华经》弥补我？”
“这么多字，工作那么忙，还要复习考试，会不会要了我的命？”
“你的意思是？”
“傻瓜，开玩笑呢，抄经的事的不会发生。我们一起来读陶渊明文集吧！别胡思
乱想了！”
可田和荒山，洗了手，擦干净桌面，点了檀香，把陶渊明诗集小心翼翼地摊开，两个人紧挨着共读，细细咂摸文意，繁华落尽见真醇，甘之如饴，又如清风拂面，人世的喧嚣嘈杂瞬间被屏蔽。
窗外风声呼呼，漆
黑一片，星月无光。室内，明亮的灯光照着，犹如白昼，檀香的烟雾，袅袅一线往上浮动，只能听到他俩翻书的窸窣声。
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